NÛPEL – Rêwîtiya min a di nav muzîkê de li kuçeyên teng ên taxa Kore ya Diyarbekira kevn dest pê kir, cihê ku hejî û meraq bi hev ve girêdayî bûn. Sala 1963 an jî 1964 bû. Ez hîn zarok bûm. Cîranê me yê li hemberî me, Mustafa, ku bi eslê xwe Tirkmen bû, carinan gîtar û carinan jî tambûr lêdixist. Wan dengên ku ji kolanê dihatin, heta di wê temenê biçûk de jî di hundirê min de agirêkî ku nayê ravekirin pêxistibûn. Ji ber ku muzîk ji mala me re ne biyanî bû. Bavê min bilûrvanek pir jêhatî yê ji herêma Qerejdaxê bû. Wî ne tenê bilûr lêdixist; wisa dixuya ku wî dihêla bilûr biaxive. Wî ba, deşt, xem û şahiyên Qerejdaxê dixistin nav nefesê xwe. Melodiyên herî xweşik ên govendên gelêrî bi bilûra wî zindî dibûn. Ez texmîn dikim ku muzîk ketibû nav xwîna min.
Lê di wan rojan de, xwedîbûna sazekê ne karekî hêsan bû. Ne derfeta me hebû ku em yekê bikirin, ne jî cihek ku em lê peyda bikin. Rojekê, min yek ji têlên şikestî yên Mûstafa ku li ser erdê ketibû dît. Dibe ku ew têleke kevn bû ku wî guherandibû, an jî dibe ku tenê qut bûbû û hatibû avêtin. Lêbelê, ji bo min, ew xezîneyek bû. Min qutiyeke rûnê zeytûnê kir laşê wê. Min perçeyek dar lê çikand, ew têl li ser wê kişand û ew girêda. Û bi vî awayî, amûreke seretayî, yek-têlî û bê-perde derket holê.
Min bi saetan li wir rûdinişt û tiliyên xwe li ser têlê digerand. Dengên ku ji wî teneke dihatin carinan dişibiyan bilûrê, carinan jî wek nalînek dûr dihejiyan. Û piştî demekê, awazên ku ji guhê min re ne biyanî bûn, dest pê kirin derketin holê. Min li ser wê têla yekane li awazên govendê digeriya ku min li dawetên Qerejdaxê bihîstibûn, li rîtma reqasên gelêrî. Di hişê min ê zarokane de, min pê nizanîbû, lê min bi rastî muzîka gelêrî di bîra xwe de ji nû ve ava dikir.
Wê salan bavê min êdî sax nebû. Lê diya min li min temaşe dikir. Dibe ku wê nefesê bavê min di çavên wî zarokê ku li ber wê tenekeya metal rûniştibû de dîtibe. Rojekê em çûn bazara navdar a tiştên destê duyem a li Saraykapiyê li Diyarbekirê. Ew bazar hêviya feqîran bû; li wir her tişt dihat firotin, ji kincên kevin bigire heta pêlîstokan, ji alavên malê bigire heta amûrên muzîkê yên xirabûyî. Dayika min sazeke pir kevn û xirabûyî dît. Ew erzan bû, lê ji bo min bihayê wê cîhan bû. Rêwîtiya min a muzîkê ya rastîn bi wî sazî dest pê kir.
Heta ku ez gihîştim salên 1970’yî, ez bi muzîka Kurdî re bêtir aşina bûbûm. Ez li pey lêvênan ketim. Min hewl da ku wan awazên ku di bîra kolektîf a gel de dijiyan, fêm bikim û şîrove bikim. Di wan salan de, me bi hevalên xwe re komeke muzîkê ava kir: Koma Denge Şoreş. Di komê de Veysi Efe — ku wekî Rojhat jî dihat nasîn —, Ali Ertaş ji Qereçoxê (Amed), hostayê mezin Dilgeş, Nesrîn û Zelal, keçên Xalê Hesenê Fîsî, û Bêrîvan ji Dersîmê hebûn. Me bi hev re stran gotin, lêxistin û geriyan. Di wê heyamê de, me bi sedan berhem çêkirin ku ketin nav zimanê gelê Kurd. Li dawetan, kombûn û çalakiyên êvarê, mirovan li ser awazên me halay digirtin.
Lê dema 12ê Îlonê hat, ne tenê gel belav bû—stran jî belav bûn. Hinek çûn Ewropayê, hinek li welatên din belav bûn, hinek derbasî Başûrê Kurdistanê bûn. Lêbelê ez ji Diyarbekirê derneketim. Girtin, zordestî, îşkence û lêdan hebûn, lê dîsa jî ez man. Ji ber ku min nedikarî dev ji muzîkê berdim. Vê carê, min pirsek cuda ji xwe kir: “Muzîka Tirkî çi ye?” Û bi salan, min li bersiva wê pirsê geriya.
Lê di nav vê çîrokê de, ya herî nayê jibîrkirin ji bo min çîroka awazeke din e.
Dema ku ez zarok bûm, awazek hebû ku min ji bilûra bavê xwe, di dema govendên Qerejdaxê de, dibihîst. Carinan ustayên zurnayê heman awazê lêdixistin. Ew melodî di hişê min de çîq bûbû. Salan şûnde, gava min dest bi lêdana sazê elektrîkî kir, dengê ku ji amûrên serdemê yên sade derdiket, ne tam dengê sazê bû û ne jî tam dengê qawalê. Ew hinekî dişibiya dengê amûreke têlî, hinekî amûreke pifkirî û hinekî jî amûreke lêxistî.
Ji ber vê yekê min dest pê kir ku wê melodiya kevn a Qerejdaxê li ser sazê lêbidim.
Li her dawet û her cejnê ku ez li Diyarbekirê beşdar dibûm, min ew awaz lêdixist. Ew ewqas belav bûbû ku mirovan êdî navê wê nizanibû; wan tenê jê re digot ‘muzîka Şiyar Veysi’. Kesek ku tevlî govendê dibû, berê xwe dida sazbend û digot:
— ‘Muzîka Şiyar Veysi lêxe,’ digotin.
Bi salan wisa dom kir.
Paşê rojekê li Bismilê, min heman awaz ji kesekî din bihîst. Lê wî ew pir dewlemendtir, pir xemilandîtir lêdixist. Awaz mezin bûbû, di nav gel de şêweyekî cuda wergirtibû. Di demeke kurt de, ew li her çar parçeyên Kurdistanê belav bû. Mirovan dest pê kir navê lê kirin “Girani”. Melodiya dîrokî ya Delilo niha li ser sazê wekî “Girani”, di forma xwe ya resen de tê lêxistin, û bûye muzîka hevrê ji bo govenda Delilo ku li her dawet, festîval û pîrozbahiyê tê pêşkêşkirin.
Îro, tu diçî kîjan dawetê be jî, muzîkjenek ku bi Delîloyê dest pê bike, bêguman wê wê awazê ji serî heta binî lê bide. Bi salan re, zurnekaran nefesê xwe, Bilûrvanan melankoliya xwe, û muzîkjenan jî xemlên xwe lê zêde kirin. Ew fikra melodîk a biçûk mezin bû, geş bû, û bû beşek ji bîra kolektîf a gel.
Niha, gava ez li paş xwe dinêrim, ez wî zarokê li ber serê wê amûra tenekî ya yek-têlî dibînim. Ez difikirim ka ew awaza piçûk, a ku ji hestiyariyeke demkî çêbûye, îro çawa gihîştiye guhên bi milyonan mirovan. Wekî dengekî ku ji pêncî sal berê heta roja îro rêwîtî kiriye…
Carinan ev fikir min xemgîn dike. Ji ber ku careke din hemû windahiyên rabirdûyê, heval, komên ku ji hev belav bûne, salên ku diherikin tên bîra min. Lê belê pir caran, hesteke mezin a şahiyê di hundirê min de şîn dibe. Ji ber ku yek ji mezintirîn şahiyên mirov ew e ku destê xwe daye awazeke ku di zimanê gel de dijî.
Belkî min tenê çirûskeke biçûk pêxist. Lê gelê ew çirûsk geş kir, ew veguherand awazeke xweş, li ser wê govendê geriya, û di bîra xwe de parast. Û îro, dema ku li cihekî mirov li ser wê awazê govendê digerin, ez bi bêdengî ramanên xwe diçim ser rabirdûyê û bişirîm.
Veysî Varli
